Algorytm tworzenia dobrych opowieści

algorytm-tworzenia-dobrych-opowiesci

Żeby pisać poczytne książki, trzeba dobrze poznać przebieg poniższych funkcji: Funkcje wyrysowane powyżej to sinus i cosinus (tak naprawdę, to tylko ich fragmenty) i są one odzwierciedleniem tego, jak należy tworzyć książkowe opowieści. To, gdzie i w jakim czasie merytorycznie jest książka osadzona, nie ma większego znaczenia dla jej odbioru…

czytaj dalej

Autsajder

autsajder

Świat, który mieliśmy przyjemność poznać, nigdy nie był i nigdy nie będzie zamkniętą, skończoną historią. To stały proces przemian płynnie przechodzących z jednych w drugie. Jeżeli miałeś nadzieję, człowieku, iż osiągnąłeś status quo, że osiągnąłeś pełną wiedzę o swoim świecie, że twoja moralność zakończyła proces dojrzewania – mylisz się, tak…

czytaj dalej

Czary nauki i wątpliwości wiary

czary-nauki-i-watpliwosci-wiary-1

Zanim nauka uformowała się jako miano, którym operujemy dzisiaj, była częścią duchowości człowieka. Dopiero Isaac Newton wraz z odczarowaniem grawitacji – czyli wraz ze zdefiniowaniem powszechnego prawa ciążenia – wpłynął na powstanie miana nauki w tym kształcie, jaki znamy dzisiaj. Przed Newtonem – człowiek tłumaczył działanie sił przyrody cudem czy…

czytaj dalej

Lekcja 11 – Poprawność językowa: kim jest redaktor?

Young female is writing notes and planning her schedule.

W literackich Warsztatach Pandory poruszyłam dotychczas kwestie, kim jest pisarz i czym jest miejsce właściwe do pisania; mówiłam o „wszystkich sensach” literatury; na przykładzie felietonu otarłam się o gatunki dziennikarskie; wspomniałam i o tym, że pisarz (twórca literatury pięknej) nie musi, a wręcz nie powinien być polonistą, bo dążenie do hiperpoprawności językowej – to…

czytaj dalej

Pomiędzy mną a religią

pomiedzy-mna-a-religia-1

  Czym jest religia, nie da się określić jedną, krótką i nieskomplikowaną definicją, bowiem jest ona pojęciem złożonym i różnorodnym. Najogólniej można stwierdzić, że religia jest relacją człowieka z tym, co uważa za sacrum; jest obraniem czegoś lub kogoś za przedmiot kultu i szczególnej czci… Co na temat religii sądził…

czytaj dalej

Mahomet – życie i dzieło

muhammad-i-gabriel

Część I – W co wierzy półtora miliarda ludzi, czyli 1/5 ludności świata Wyznanie wiary islamu brzmi: „Nie ma Boga nad Allacha, a Mahomet jest jego prorokiem”. Wedle nauk islamu istnieje jeden omnipotentny Bóg. Stworzyciel świata jednak nie kontaktuje się bezpośrednio z ludźmi. To, czego życzy sobie Bóg, wyjawił ludziom…

czytaj dalej

Synestezja humanizmu

synestezja-humanizmu-6

Ludzie mają do siebie to, że lubią łączyć się w grupy: człowiek jest istotą społeczną. A naukowcy uwielbiają tego typu tautologie. Chcą wywyższać się spośród innych, używając języka, który znaczy to samo, lecz patrzy na innych z góry. Ale samo sformułowanie praw społecznych nie znaczy jeszcze, że powstała z tego tytułu…

czytaj dalej

„Titanic” zatonął

titanic-zatonal-1

Zatonięcie Titanica (1912), wybuch I wojny światowej (1914), rewolucje w Rosji (1917), traktat wersalski (1919), Długi Marsz w Chinach (1934-1935), wybuch II wojny światowej (1939), Holocaust (1939-1945) W XX wieku narodziły się idee obecnie nazywane postępowymi, tworzące zręby świata wartości europejskich, dumnie wskazywane przez różnorakie środowiska jako zdobycze ludzkiego umysłu…

czytaj dalej

Dialogi Pandory – w sprawie polskości

Dialogi Pandory w sprawie polskości 1

    Smutny ten współczesny obraz społeczeństwa polskiego, w którym – niektórym mocno się wydaje, że ich osobisty system wartości pozostaje bezdyskusyjnie najlepszym, w związku z czym winien być ogólnie oraz szczególnie przyjęty, zaakceptowany i hołubiony… Ale dlaczego ten obraz taki smutny? Szukając odpowiedzi, przeanalizujemy polskie szkolnictwo i uczelnie wyższe,…

czytaj dalej

Lapsus Calami – O wydawaniu e-booków

Lapsus Calami O wydawaniu ebooków

Książki. Książki nigdy się nie zmienią – powiedziałby klasyk jeszcze kilkanaście lat temu. A jednak się zmieniły. Choć zmiana to może nie do końca trafione słowo. Lepiej może powiedzieć, że zaadaptowały się, bądź wciąż się adaptują, do współczesnego czytelnika. Teraz czytamy, na czym się da – na komputerach, komórkach, tabletach.…

czytaj dalej

Kobieta też człowiek – o feminizacji nazw zawodów

Kobieta też człowiek 1

Szanowni czytelnicy, tytuł niniejszego artykułu właściwie winien brzmieć: Człowiek to też kobieta, aby skutecznie nawiązać do jednego z przejawów maskulinizacji języka (będącej pochodną patriarchalizmu i androcentryzmu naszej kultury i obyczajowości – przyp.: I.Ł.-B.), jakim jest zastępowanie nazwy „człowiek” synonimem „mężczyzna”. W Tosterze Pandory ukazał się niedawno artykuł O obyczajach i słowach…

czytaj dalej

Życie i dzieło Mahometa – Historia islamu. Część VI – ostatnia

Życie i dzieło Mahometa vi

  Dzieło Mahometa… Dlaczego powinniśmy interesować się życiem Mahometa i jego dziełem; dlaczego mamy się interesować akurat tą religią? Ponieważ ta religia – interesuje się nami. Interesuje się, dlatego że to nie jest tylko religia, lecz również system prawno-polityczny – ideologia, którą muzułmanie starają się narzucić każdemu, w tym tobie.…

czytaj dalej

Życie i dzieło Mahometa – Część V

Życie i dzieło Mahometa Część V

Część V – Wojujący Mahomet: postrach regionu Mahomet prowadził walkę w trakcie swego życia, dążąc do posiadania coraz większej władzy. Ten, kto nie walczył albo poważnie nie rozpatrywał walki (o zapanowanie islamu na świecie) w trakcie całości swojego życia, umierał w stanie dżahilijja, czyli w stanie „nieświadomości i ciemnoty”. Jihad…

czytaj dalej

Życie i dzieło Mahometa – Część IV

Życie i dzieło Mahometa iv

Część IV – Walka o dominację w Medynie Migracja z Mekki do Medyny wyszła Mahometowi na dobre. Sukces ten był tak wielki, że kalendarz islamski liczony jest nie od narodzenia Mahometa, nie od jego pierwszego objawienia i rozpoczęcia misji głoszenia nowej religii, ale od momentu jego migracji do Medyny. Przewaga…

czytaj dalej

Życie i dzieło Mahometa – Część III

Życie-i-dzieło-Mahometa iii

Część III – Organizacja i rozwój gminy muzułmańskiej; walka o przetrwanie Wszystkie czyny Mahometa opisane w jego biografii (w ponad 700-stronicowym świętym tekście o nazwie Sira) mają tak ogromne znaczenie, bo wedle teologii islamu, prorok określany jest jako al-Insān al-Kāmil, czyli idealny, perfekcyjny człowiek – wzór dla ludzkości. Im bardziej…

czytaj dalej